Proč Çatalhöyük neměl ulice? Skutečná odpověď

V roce 1961, když britský archeolog James Mellaart zahájil první výkop v nízkém dvojitém pahorku na turecké Konyské planině, odkryl 9 000 let staré město, které každého návštěvníka dodnes nutí k podivné otázce: proč Çatalhöyük neměl ulice? Nejsou tu žádné silnice, žádné uličky, dokonce ani žádné vstupní dveře v přízemí. Místo toho Mellaart našel domy natlačené zeď ke zdi jako buňky v plástvi, do nichž se vstupovalo shora — otvory ve střeše. Vypadalo to méně jako město než jako jeden ohromný organismus vyrobený z bláta.

In short: Çatalhöyük, sídliště staré asi 9 000 let na Konyské planině, nemělo ulice ani dveře v přízemí — hliněné domy stály zeď ke zdi a lidé vstupovali střechami po žebřících. Staré výklady uváděly povodně, obranu, nedostatek dřeva a rovnostářství; studie DNA z roku 2025 naznačila matrilokální příbuzenství.

Město postavené jako jedna pevná plástev

Çatalhöyük (přibližně „cha-tal-hoo-juk”) leží na Konyské planině ve středojižní Anatolii a ve svém vrcholném období bylo jedním z největších lidských sídel na Zemi. Domy byly obdélníkové kvádry ze sluncem sušených hliněných cihel, postavené přímo sousední ke sousední tak, aby sdílely zdi a mezi jedním domem a druhým nebyla žádná mezera. Zaplňte každou mezeru v bloku, odstraňte chodníky a celé to stlačte dohromady — to je místní zástavba.

Protože se zdi dotýkaly, nebylo v přízemí místo pro dveře. Každá domácnost se dostávala domů tak, že vylezla po dřevěném žebříku na plochou hliněnou střechu, pak sestoupila dolů otvorem záměrně umístěným poblíž ohnistě. Stejný otvor odvětrával kouř z vaření a propouštěl denní světlo. Hliněné domy pod ním neměly vůbec žádná okna.

Výsledkem je to, co archeologové nazývají „aglutinativním” plánem — budovy slepené dohromady do jedné souvislé hmoty o rozloze přibližně 13 hektarů. Když dům dosloužil, majitelé zbourali zdi, zaplnili schránku troskami a na ní postavili téměř identický dům. Po staletí tak město rostlo na svých vlastních troskách do pahorku, který Mellaart nakonec zahlédl.

Dojíždění po žebříku před devíti tisíci lety

Představte si ráno tam nahoře. Bez ulic byly střechy samotnou ulicí — zvlněná krajina hliněných teras v mírně různých výškách, propojená dalšími žebříky, kde lidé chodili, pracovali, klábosili, sušili obilí a pálili keramiku. I pece stály někdy na střechách, takže obzor by byl protkán sloupy kouře.

A pod tím rušným povrchem — tma.

Sestup po žebříku a ocitnete se v místnosti bez oken, osvětlené jen otvorem pro kouř a ohništěm. Zdi byly znovu a znovu přeomítány — některé nesly malby červenou okrovou, sádrové reliéfy a rohaté lebky divokých býků zasazené do lavic. Ukázalo se, že „nudná” hliněná krabice byla uvnitř vyzdobeným a hluboce osobním prostorem. Život v Çatalhöyüku znamenal existenci rozdělenou na dvě části: jasné, komunitní, veřejné střechy nahoře; tmavé, soukromé, předkovské místnosti dole.

Tento zakouřený interiér zanechal stopy na kostech. Studie lidských ostatků prováděné bioarcheologickým týmem výzkumu zaznamenaly usazeniny sazí na povrchu žeber a znaky respiračního stresu — fyzický pozůstatek generací strávených dýcháním kouře z ohniště v místnosti s jedinou dírou ve stropě. Podlahy byly pečlivě udržovány v čistotě a často přeomítány, vzduch byl ale, zdá se, jiná věc.

{IMAGE_2}

Jak přeplněné to bylo? To závisí na tom, kterým odhadům důvěřujete, a upřímně se hodně liší. Starší čísla kladou vrcholnou populaci až na 3 500 až 8 000 osob; novější modelování od současného výzkumného týmu navrhuje hodnotu blíže 600 až 800 lidem žijícím tam v každém okamžiku. Ať tak či onak, vmáčknout stovky rodin na 13 hektarů bez volné půdy znamenalo, že střechy musely nést každodenní provoz celého města.

Proč Çatalhöyük neměl ulice? Čtyři staré odpovědi

Po desetiletí byla standardní vysvětlení praktická a každé z nich má skutečnou hodnotu. Za prvé, voda: řeka Çarşamba pravidelně zaplavovala planinu a těsně namačkaný blok budov vyzdvižený na vlastním pahorku odolává povodňové vodě a přežívá ji mnohem lépe než skupinka volně stojících domů s ulicemi mezi nimi.

Za druhé, obrana. Sídliště bez dveří v přízemí a pouze se vstupem přes střechu je pozoruhodně těžké napadnout — vytáhněte žebříky a vnější zeď domů se stane prázdnou hradbou. Za třetí, dřevo bylo na bezlesé planině vzácné a design se sdílenými zdmi spotřeboval mnohem méně dřeva, než by potřebovaly desítky samostatných staveb. Za čtvrté, a nejméně určitě, kultura: mnoho vědců tvrdilo, že plán vyjadřoval silně egalitářskou společnost, kde žádný dům nepanoval nad jiným a žádné velkolepé třídy nevedly k žádnému paláci, protože žádný palác neexistoval a, pokud lze zjistit, ani žádný náčelník.

Egalitářský výklad má skutečnou fyzickou oporu. Napříč vykopanými budovami jsou domy nápadně uniformní co do velikosti a rozvržení — žádné nadrozměrné paláce, žádné monumentální chrámy tyčící se nad davem, žádná jasná čtvrť pro elitu. Téměř každý dům má vlastní krb, vlastní sklad, vlastní pohřebiště; komunita se zdá být vybudována z téměř identických, z větší části soběstačných domácností, spíše než seřazena kolem centra. Město bez hlavní ulice je také, výmluvně řečeno, město bez zjevného způsobu, jak pochodovat k někomu důležitému.

Všechny čtyři jsou věrohodné. Žádná z nich sama o sobě zcela nevysvětluje, proč lidé pokračovali ve stavbě přesně na stejném místě, přesně stejným stísněným způsobem, po více než tisíc let.

2025: DNA, která přeformulovala otázku

V červnu 2025 tým vedený Erenem Yüncü, se starším genetikem Mehmetem Somelem z Technické university Středního východu, zveřejnil studii v časopise Science, která změnila diskusi. Z 131 jedinců pohřbených pod podlahami domů získali starobylé genomy — největší taková sada dat z jakéhokoli neolitického naleziště — a zkoumali, kdo byl s kým příbuzný a jak.

Vzorec byl nápadný. Lidé pohřbení spolu v jedné budově měli tendenci sdílet stejnou mateřskou linii: jejich mitochondriální DNA se shodovala. Muži naopak často nesdíleli společnou otcovskou linii. Nejúspornější výklad je matrilokální nebo žensky orientovaný příbuzenský systém, v němž dcery zůstávaly v předkovském domě po generace, zatímco manželé se přistěhovali odjinud. Výzkumníci byli opatrní a my bychom měli být také — jde o silný signál, nikoli prokázanou „matriarchii” v politickém smyslu.

Ale aplikujte to na architekturu a plástev konečně dává smysl jako sociální objekt, nejen inženýrský. Pokud byl dům samotný — konkrétní hliněná schránka, znovu a znovu přestavovaná na stejném místě — kotvou rodiny po ženské linii, pak byste očekávali přesně to, co Çatalhöyük ukazuje: domy lpějící na svém předkovském místě, rostoucí do nepřerušené sítě předkovských domů, spíše než se otevírající na sdílené veřejné cesty. Čteny dohromady, argumenty o povodních a dřevě vysvětlují, jak mohlo město být postaveno bez ulic; pouze příbuzenské důkazy vysvětlují, proč by si to kdokoli znovu a znovu vybral.

Sopka na jedné zdi

V Çatalhöyüku existuje jediná malba, která celou teorii o střechách spojuje dohromady. Na zdi domu sedí červený vzor teček a čar nad dvojvrcholovou siluetou — dlouho interpretovanou jako mapa města s vybuchující sopkou za ní. Zjevným kandidátem je Hasan Dağ, dvouvrcholová sopka viditelná na obzoru.

V roce 2014 geochronolog Axel Schmitt a kolegové, publikující v PLOS ONE, radiometricky datovali vulkanické horniny z Hasan Dağ a zjistili výbuch přibližně před 8 970 lety — plně v době existence města. Obyvatelé tedy mohli skutečně sledovat tu horu kouřit. A zde je detail, který je pro naši otázku podstatný: město na malbě je zobrazeno shora, jako navzájem propojená mřížka čtverců — přesně pohled, který byste dostali stojíce na vlastní střeše. Ten, kdo to maloval, si nepředstavoval letecký pohled. Maloval svět tak, jak jím procházel — po střechách.

Žít nad mrtvými

Nejjasnější znamení, že tyto domy byly víc než přístřeší, leží pod podlahou. Lidé Çatalhöyüku pohřbívali své mrtvé uvnitř svých domů — uloženy v pokrčené poloze pod vyvýšenými plošinami, na nichž živí spali a jedli. Některé domy mají jen jeden nebo dva hroby; hrstka těch, které Ian Hodder ze Stanfordovy univerzity, jenž výzkum v roce 1993 znovu zahájil, nazval „historickými domy”, obsahuje desítky hrobů nashromážděných po generace.

Nežili jste jen ve svém domě. Žili jste nad svými předky a oni nad jejich předky — vrstva za vrstvou, přesně jako samotné budovy byly kladeny na sebe. Toto prolínání domu, rodiny a hrobu je to, co DNA důkazy nyní osvětlují zevnitř.

Příběh se stále píše. V srpnu 2025 tým řízený Arkadiuszem Marciniakem z Univerzity Adama Mickiewicze v Poznani oznámil strukturu, které přezdívali „Dům mrtvých”, obsahující ostatky nejméně 20 jedinců, kteří se zdají být sem přineseni k pohřbení spíše než aby tu žili a zemřeli — což naznačuje existenci vyhrazené pohřební budovy, nejen domácích hrobů. Nedaleko čeká na výzkum velká malovaná struktura se 14 plošinami. Jde o nejsvěžější kapitolu výzkumu, který s přestávkami probíhá více než šedesát let.

Stejná myšlenka, znovu vynalezená v americké poušti

Bylo město bez ulic výjimečnou neolitickou kuriozitou? Ani zdaleka. Přibližně o osm tisíc let později a na druhém konci světa postavily kmeny Ancestral Puebloan z amerického jihozápadu vesnice přesně na stejném principu — shluknuté místnosti se sdílenými zdmi, s malými nebo žádnými dveřmi v přízemí a přístupem po žebříku přes střechy. V Acoma Pueblo v Novém Mexiku, trvale obývaném přibližně tisíc let, sloužil design se střechami a žebříky stejným funkcím jako na Konyské planině: obrana, tepelný komfort a soudržná komunita bez potřeby ulic.

Dvě společnosti bez možného kontaktu dospěly k téměř identické architektuře. To je dobrý náznak, že plástev není bizarní náhoda, ale skutečné, opakovatelné řešení — jeden ze smysluplných způsobů, jak lidé řeší problém soužití v těsné blízkosti v drsné, otevřené krajině.

Časté dotazy

Jak staré je Çatalhöyük? Sídliště bylo obýváno přibližně od roku 7100 do roku 5700 př. n. l., takže je staré přibližně 9 000 let — jedno z nejstarších a největších známých neolitických měst.

Jak se lidé dostávali do svých domů? Nebyly tu žádné dveře v přízemí. Obyvatelé vylezli po žebříku na plochou střechu a sestoupili otvorem poblíž ohnistě, který také odvětrával kouř a propouštěl světlo.

Zdroje a poznámky

• Yüncü, E., Somel, M., et al. — „Female lineages and changing kinship patterns in Neolithic Çatalhöyük,” Science (2025)
• Çatalhöyük Research Project (Ian Hodder, Stanfordova univerzita) — výzkumné sezóny 1993–2018
• Schmitt, A. K., et al. — „Identifying the Volcanic Eruption Depicted in a Neolithic Painting at Çatalhöyük,” PLOS ONE (2014)
• UNESCO World Heritage Centre — Neolitické naleziště Çatalhöyük, zapsáno 2012 (č. 1405)
• Mellaart, J. — původní zprávy z výzkumu, Anatolian Studies, British Institute at Ankara (1961–1965)
• Univerzita Adama Mickiewicze, Poznaň (Arkadiusz Marciniak) — oznámení výzkumu „Domu mrtvých”, 2025

Po devíti tisících letech Çatalhöyük stále odmítá chovat se jako město, které bychom poznali — bez silnic, bez náměstí, bez paláce, jen velká hliněná plástev, kde střechy byly cestami a mrtví leželi pod živými. Po dlouhou dobu jsme to vysvětlovali povodněmi a palivovým dřevem. Nejnovější důkazy naznačují něco teplejšího a podivnějšího: město tvarované méně inženýrstvím než sounáležitostí, kde rodiny setrvávaly po staletí, protože dům samotný byl předkem. Výzkum pokračuje a každá sezóna obohacuje odpověď na tu první jednoduchou otázku.

Frequently Asked Questions

Q: Proč Çatalhöyük nemělo ulice?

Protože domy se stavěly přímo vedle sebe, se sdílenými zdmi a bez mezer — nezbylo místo na cesty ani dveře v přízemí. Střechy sloužily jako ulice: lidé chodili po hliněných terasách a sestupovali do domů otvory ve střeše po žebřících. Tentýž otvor odváděl kouř a propouštěl světlo, protože místnosti pod ním neměly žádná okna.

Q: Jaká jsou tradiční vysvětlení chybějících ulic?

Vědci navrhli čtyři důvody. Voda: řeka Çarşamba zaplavovala planinu a hustý blok na vlastním pahorku povodně lépe přežíval. Obrana: sídliště bez dveří v přízemí bylo těžké napadnout. Dřevo bylo vzácné a sdílené zdi ho spotřebovaly méně. A konečně kultura: jednotné domy bez paláce naznačují rovnostářskou společnost bez zjevného náčelníka.

Q: Jak vypadal život v domě v Çatalhöyüku?

Život se dělil na dva světy: jasné, komunitní střechy nahoře a tmavé místnosti bez oken dole, osvětlené jen otvorem pro kouř a ohništěm. Zdi se opakovaně omítaly; některé nesly malby červenou okrovou a rohaté lebky divokých býků. Studie kostí odhalily usazeniny sazí na žebrech a známky respiračního stresu z dýchání kouře z ohniště.

Q: Co změnila studie DNA z roku 2025?

V červnu 2025 tým Erena Yüncü a Mehmeta Somela zveřejnil v Science starobylé genomy 131 jedinců pohřbených pod podlahami domů. Lidé pohřbení v jednom domě často sdíleli stejnou mateřskou (mitochondriální) linii, zatímco muži společnou otcovskou linii často nesdíleli. Nejúspornějším výkladem je matrilokální příbuzenství, kdy dcery zůstávaly v předkovském domě po generace a manželé se přistěhovali odjinud.

Ilustrace jsou generovány umělou inteligencí. Článek byl ověřen faktograficky a upraven lidskou redakcí. Naše redakční standardy.